浅谈古代木门上装饰品门钉

浅谈古代木门上装饰品门钉

 在参观故宫的时候，很多人都被大红门上的金色大门顶吸引，在老北京不少的老民宅中，门钉是门文化中必不可少的。众所周知在中国古代民众阶级是很明显的，而这小小的门钉在数目上也是有严格的等级制度。

一、什么是门钉

在古建筑里，门钉只在板门上使用。有的专家认为：门钉源自墨子所说的“涿弋”，长二寸，见一寸，即钉入门板一寸左右。当初用来提防敌人用火攻城，所以在涿弋上涂满了泥，起防火作用。门钉一般是铜制的。

门钉的数量和排列，在清朝以前未有规定。清朝则对门钉的使用有一定之规。

皇家建筑，每扇门的门钉是横九路、竖九路，一共是九九八十一个钉。九是阳数之极，是阳数里最大的，象征帝王最高的地位。因为帝王庙是供奉历代帝王的，所以也用九路门钉。

二、门钉的作用

门钉有几个作用，一个是装饰，一个是代表等级，再一个起加固作用。

最早的门钉只起加固门板的作用。由于一扇大门往往要由若干块板子拼起来，时间一久容易散开。为了避免散落，就在门板里头穿上带，又怕带不结实，于是再用门钉加固。后来门钉做得越来越整齐，横竖成行，钉子的数目也就成了等级的标志了。

三、门钉在皇家

由于皇家建筑体量大，门也大、需要门钉的路数也多。通常皇家竖九路、横九路，王府七路乘七路，亲王七路乘九路，再往下就是五路乘五路。

紫禁城东西南北四个门中，除南门午门(下门开五个门)外，其余都开三个门。朱门上都有金黄色门钉。这一排排门钉，不仅有其构造功能，也是装饰品，并体现着中国封建等级制度的森严。

在大门上装门钉，本出自构造需要，在本板和穿带部位钉上铁钉是为防止门板松散。但钉帽外露，有碍美观，古人将钉帽打成泡头状，这样，门钉兼有装饰功能。从隋唐(581-907)以来，就在大门上施用门钉了。

紫禁城南(午门)、北(神武门)、西(西华门)三门都设九路门钉，即九行九列，共八十一颗门钉，独东(东华门)门是八行九列，共七十二颗门钉，为何此处用偶数(阴数)门钉而不用奇数(阳数)门钉?至今无从详考。九日阳数之极，故九路门钉是体现最高等级的门钉排列。有说东华门是“鬼门”，所以用阴数门钉。理由是，先皇帝的殡宫停放景山寿皇殿时，从东华门走，其卤簿仪杖及百官排班也在东华门。据考，清顺治、嘉庆帝的灵柩是先后出东华门进景山的道光帝崩后，灵柩移圆明园正大光明殿时，也是出东华门。又说，皇后神牌也由东华门迎入奉先殿，神牌属阴。

然而，皇帝外出巡幸走的也是东华门，皇帝的画像、玉牒也由东华门请入。故“鬼门”一说，似有牵强，其实这是皇家的习惯，东华既办丧也做他用。关于门钉使用的数量，明代以前，无明文规定，到了清代，才把门钉数量和等级制度联系起来。《大清会典》载：“宫殿门庑皆崇基，上覆黄硫璃，门设金钉。”“坛庙圆丘外内垣门四，皆朱扉金钉，纵横各九。”

对亲王、郡王、公侯等府第使用门钉数量有明确规定：“亲王府制，正门五间，门钉纵九横七”;“世子府制，正门五间，门钉减亲王七之二(减掉七分之二)”;“郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公与世子府同”;“公门钉纵横皆七，侯以下至男递减至五五，均以铁。”

四、门钉与普通人

北京故宫的宫门，两种门饰很醒目，除了铺首，就是金光闪闪的门钉了。门钉纵横皆成行，圆圆的，挺大凸起，与那厚重的门扇相称。门钉本是出自木板门制作工艺的需要，但是到后来，门钉的装饰性意义似乎更为重要了。门钉数量是有讲究的。皇宫城门上的门钉，每扇门九排，一排九个，共八十一个。王府的门钉是六十三个;公侯，四十九个;官员，二十五个。到老百姓家，尽管有的是朱漆大门，但没有门钉，所以民间把平民百姓称为"白丁儿"呢!

门钉还被纳入了民俗活动，明代沈榜《宛署杂记》说：“正月十六夜，妇女群游，祈免灾咎，……暗中举手摸城门钉，一摸中者，以为吉兆”。门钉在民俗活动中获得神秘意味，摸一摸，有病者去病，无子者得子。摸城门钉的风俗，隐含着原始崇拜崇拜的遗风。明代《帝京景物略》记，正月十五前后摸钉儿，妇女们“至城各门，手暗触钉，谓男子祥，曰摸钉儿”。城门门钉的造型和体量，容易使人产生这方面的联想。